WILLIAM BLAKE : Δεν υπάρχει φυσική θρησκεία

ΔΕΝ
ΥΠΑΡΧΕΙ
ΦΥΣΙΚΗ
ΘΡΗΣΚΕΙΑ

[ Α ]

Η Περίληψη

 

Ο ΄Ανθρωπος δεν έχει ιδέα για το ηθικά σωστό παρά

μονάχα μετά από Εκπαίδεύση . Εκ φύσεως είναι μονάχα

ένα όργανο σωματικό εξαρτημένο από Αίσθηση .

Ι

Ο ΄Ανθρωπος δεν μπορεί ενστικτωδώς να αντιληφθεί

παρά μονάχα με τα φυσικά ή σωματικά του όργανα .

ΙΙ

Ο ΄Ανθρωπος με τη συλλογιστική του δύναμη μπορεί

μονάχα να συγκρίνει και να εκτιμά αυτά που ήδη έχει

αντιληφθεί .

ΙΙΙ

Από μια ααντίληψη μόνο τριών αισθήσεων ή βασικών

αρχών κανείς δεν μπορεί να συμπεράνει μια τέταρτη ή πεμ-

πτη .

ΙV

Δεν θα μπορούσε κάποιος παρά να έχει σκέψεις φυσικές

ή οργανικέ , αν δεν είχε κανένα άλλο αισθητήριο εκτός απ'

τα οργανικά .

V

Οι επιθυμίες του Ανθρωπου περιορίζονται από την

αντίληψή του : κανείς δεν μπορεί να επιθυμήσει αυτό που

δεν έχει αντιληφθεί .

VI

Οι επιθυμίες και η αντίληψη του Ανθρώπου , εάν αυτός

δεν έχει διδαχτεί από τίποτε άλλο εκτός από τα όργανα της 

αίσθησης , θα πρέπει να περιορίζονται σ' ό,τι μπορεί να γίνει

αντικείμενο της αίσθησης .

Συμπέρασμα

Χωρίς τον Ποιητικό ή Προφητικό χαρακτήρα , το Φιλο-

σοφικό και Πειραματικό γρήγορα θα έφτανε στη γνώση της

αναλογικής σχέσης όλων των πραγμάτων και θα ' στεκε

ακίνητο , ανίκανο να κάνει τίποτ' άλλο από το να επανα-

λαμβάνει τον ίδιο ανιαρό κύκλο ξανά και ξανά .

Επομένως

Ο Θεός γίνεται όπως είμαστε εμείς , ώστε να μπορούμε

εμείς να είμαστε όπως αυτός

ΔΕΝ
ΥΠΑΡΧΕΙ
ΦΥΣΙΚΗ
ΘΡΗΣΚΕΙΑ

[ Β ]

 Ι

Η αντίληψη του Ανθρώπου δεν δεσμεύεται από τα αί-

σθητήρια όργανα : αντιλαμβάνεται περισσότερα από όσα η

αίσθηση ( ΄οσο οξεία κι αν είναι ) μπορεί να ανακαλύψει .

ΙΙ 

Η Λογική , ή η αναλογική σχέση όλων όσων έχουμε

ήδη γνωρίσει , δεν είναι η ίδια με αυτήν που θα υπάρχει ό-

ταν θα γνωρίσουμε περισσότερα .

ΙΙΙ

[ Λείπει ]

ΙV

Αυτό που υπόκειται σε δέσμευση είναι απεχθές σ' αυ-

τόν που το κατέχει . Ο ίδιος ανιαρός κύκλος , ακόμη και

ενός σύμπαντος , γρήγορα θα γινόταν ένας μύλος με πολύ-

πλοκους τροχούς .

V

Αν τα πολλά , αφού αποκτηθούν , γίνουν κι αυτά τα ί-

δια σαν τα λίγα , Πιο πολλά ! Πιο πολλά ! είν' η κραυγή της

ψυχής που σφάλλει : λιγότερα από ΄Ολα δεν μπορούν να

ικανοποιήσουν τον ΄Ανθρωπο .

VI

Αν μπορούσε κανείς να επιθυμήσει αυτό που είν' ανί-

κανος να αποκτήσει , η απελπισία θα ήταν ο αιώνιος κλήρος

του .

VII

Η επιθυμία του Ανθρώπου όντας ΄Απειρη , η κατοχή

είναι ΄Απειρη , και ο ίδιος ΄Απειρος .

Εφαρμογή

Αυτός που βλέπει το ΄Απειρο σ' όλα  τα πράγματα βλέ-

πει το Θεό . Αυτός που βλέπει μόνο την Αναλογική Σχέση ,

βλέπει τον εαυτόν του μοναχά 

ΟΛΕΣ

ΟΙ ΘΡΗΣΚΕΙΕΣ

ΕΙΝΑΙ

ΜΙΑ 

Φωνή Βοώντος εν τη Ερήμω

Η Περίληψη

Καθώς η αληθινή μέθοδος της γνώσης είανι ο πειραμα-

τισμός , η αληθινή λειτουργία της γνώσης πρέπει να είναι

εκείνη που πειραματίζεται . Αυτή τη λειτουργία πραγμα-

τεύομαι .

Αρχή πρώτη

΄Οτι το Ποιητικό Πνεύμα είναι ο πραγματικός ΄Ανθρω-

πος , και πως το σώμα ή η εξωτερική μορφή του Ανθρώπου

απορρέι από το Ποιητικό Πνεύμα . Ακόμα , ότι οι μορφές

όλων των πραγμάτων προέρχονται από το Πνεύμα τους ,

που από τους Αρχαίους ονομαζόταν ΄Αγγελος και Ψυχή     

και Δαίμων .

Αρχή δεύτερη

΄Οπως όλοι οι άνθρωποι είναι παρόμοιοι σε εξωτερική

μορφή , ΄Ετσι ( και με την ίδια άπειρη ποκιλομορφία ) όλοι

είναι παρόμοιοι στο Ποιητικό Πνεύμα .

Αρχή τρίτη

Κανείς δεν μπορεί να σκεφτεί , να γράψει , ή να μιλήσει

απ' την καρδιά του , αλλά πρέπει να έχει κατά νουν την

αλήθεια . ΄Ετσι όλα τα δόγματα της Φιλοσοφίας προέρχοντ-

νται από το Ποιητικό Πνεύμα , προσαρμασμένο στην αδυνα-

μία του κάθε ατόμου .

Αρχή τέταρτη

΄Οπως κανείς ταξιδεύοντας σε χώρες γνωστές δεν μπο-

ρεί να ανακαλύψει το άγνωστο , έτσι , από ήδη αποκτημένη

γνώση , ο ΄Ανθρωπος δεν μπορεί να αποκτήσει κι άλλη συ

νεπώς ένα οικουμενικό Ποιητικό Πνεύμα υπάρχει .

Αρχή πέμπτη

Οι Θρησκείες όλων των Εθνών προέρχονται από τη 

διαφορετική από το κάθε ΄Εθνος αποδοχή του Ποιητικού

Πνεύματος , που παντού ονομάζεται Πνεύμα της Προφη-

τείας .

Αρχή έκτη

Η Ιουδαική καθώς και η Χριστιανική Γραφή είναι ένα

πρώτο παράγωγο του Ποιητικού Πνεύματος : αυτό είναι 

επιβεβλημένο από την περιορισμένη φύση της σωματικής

αίσθησης .

Αρχή έβδομη

΄Οπως όλοι οι άνθρωποι είναι παρόμοιοι ( αν και άπει-

ρα ποικίλοι ) ΄Ετσι όλες οι Θρησκείες : και όπως όλα τα πα-

ρόμοια έχουν μία και μόνη πηγή , Ο αληθινός ΄Ανθρωπος

είναι η πηγή , όντας αυτός το Ποιητικό Πνεύμα .