Τρίτη 3 Μαΐου 2011
O MΠΕΡΤΟΛΝΤ ΜΠΡΕΧΤ ΑΝΑΚΡΙΝΕΤΑΙ ΑΠΟ ΤΗΝ '' ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΑΝΤΙΑΜΕΡΙΚΑΝΙΚΩΝ ΕΝΕΡΓΕΙΩΝ ''
΄Οπως είναι γνωστό ο μεγάλος Γερμανός συγγραφέας Μπερτολντ Μπρεχτ το 1933 αμέσως
με την άνοδο του Χίτλερ στην εξουσία βρήκε καταφύγιο στη Δανία για να μετακομίσει
λίγο μετά στις Η.Π.Α.
΄Οταν ο μακαρθισμός είχε φτάσει στο απογειό του , επόμενο ήταν να μπει στο στόχαστρο
των μυστικών υπηρεσιών με παρακολουθήσεις των κινήσεών του και των εκδηλώσεων
που λάβαινε μέρος , είτε σαν ακροατής είτε σαν ομιλητής πάντα σε νόμιμες εκδηλώσεις .
H συμμαχία τα χρόνια του πολέμου με τη Σοβιετική ΄Ενωση ευνοούσε εκδηλώσεις με
ευρύτερο κοινωνικό , μέχρι και αριστερό ενδιαφέρον . ΄Ολα όμως αυτά τα μάζευαν οι
εντεταλμένες μυστικές υπηρεσίες κι όταν ξέσπασε ο ψυχρός πόλεμος και ο μακαρθισμός
έγινε επίσημη κρατική ιδεολογία με τις ανάλογες προεκτάσεις της , δεν άργησε να κλη-
θεί ο Μπρεχτ για ανάκριση στην διαβόητη '' Επιτροπή Αντιαμερικανικών Ενεργειών ''
όπως οι περισσότεροι διανοούμενοι , συγγραφείς και καλλιτέχνες .
Ο ανακριτής για λόγους σκοπιμότητας ήταν ανεκτικός στις αιχμηρές απαντήσεις του
Μπρεχτ . Οπωσδήποτε όμως οι ερωτήσεις ήταν περισσότερο αιχμηρές από άλλους
που προηγήθηκαν ( Μύλερ , Τσαρλυ Τσάπλιν , Τόμας Μαν κ.λ.π. ) .
Πριν να κληθεί για δεύτερη φορά όπως του είπε ο ανακριτής μπόρεσε και έφυγε για
την Ελβετία . Η περίπτωση της εκτέλεσης στην ηλεκτρική καρέκλα του ζεύγους των
μεγάλων επιστημόνων Τζούλιους και ΄Εθελ Ρόζεμπεργκ με αστείες και συκοφαντικές
κατηγορίες ήταν ένα είδος προειδοποίησης για πολλούς αποδέκτες . Ο Μπρεχτ από
την Ελβετία μετακόμισε στην Ανατολική Γερμανία όπου και πέθανε .
Η ΑΝΑΚΡΙΣΗ
Ανακριτής : Κύριε Μπρεχτ , γιατί ήρθατε στην Αμερική ;
Μπρεχτ : Γιατί δεν συμπαθώ τα φασιστικά καθεστώτα .
- Το καθεστώς της Σοβιετικής ΄Ενωσης πως το θεωρείτε ;
- Σαν σύμμαχό σας που έδωσε πολύ αίμα στον πόλεμο .
- Και σέβεται την Ελευθερία , για την οποία , όπως λέτε , έδωσε τόσο αίμα ;
- Εξαρτάται από το πως ερμηνεύετε την Ελευθερία .
- Σας ερωτώ , κύριε Μπρεχτ , γιατί δεν πήγατε εκεί και προτιμήσατε την Αμερική ;
- Γιατί ήθελα να γνωρίσω τη χώρα σας , στην οποία βρήκαν καταφύγιο πολλοί διανοούμενοι . Το θεωρείτε ύποπτο ; Αφού είσασταν σύμμαχοι ... τι εδώ τι εκεί . Ιερή Συμμαχία .
- Α , καταλαβαίνετε τι λέτε , κ. Μπρεχτ ; Το ίδιο η Δημοκρατία μας με τη δικτατορία
του προλεταριάτου ;
- Μα και τότε που συμμαχήσατε , το ίδιο καθεστώς ήταν . ΄Αρα το αναγνωρίσατε σαν ομότιμο .
- Θέλω να μου πείτε ξεκάθαρα . Πως θεωρείτε το Σοβιετικό Καθεστώς .
- Σαν ένα ιδιότυπο καθεστώς , όπως όλα τα ανά τον κόσμο καθεστώτα . Καθένα έχει τη μορφή του , όπως τα υπέρ και τα κατά .
- Μα αυτοί μιλάνε για δικτατορία του προλεταριάτου .
- Και άλλοι δεν έχουν την ειλικρίνεια και το θάρρος να πούνε πως έχουν δικτατορία του καπιταλισμού .
- Δεν μου απαντάτε ευθέως και αυτό είναι εις βάρος σας .
- Με ανακρίνετε , ως κατηγορούμενο ; Για να ξέρω .
- ΄Οχι βέβαια . Αλλά γεννιέται κάποιο ζήτημα , αν δεν αναγνωρίζετε το πολίτευμα της χώρας που σας φιλοξενεί , πως βρίσκεσθε εδώ ; Και πρέπει να βρίσκεσθε ;
- Τηρώ και σέβομαι τους νόμους της . Τι άλλο πρέπει να κάνω για να σας είμαι αρεστός ;
- Γράψατε ποτέ κάτι για τα αγαθά της Αμερικής ; ΄Ενα ποίημα έστω σαν αυτά που αφιερώνετε στους εργάτες , τους προλετάριους , όπως τους λέτε ;
- O έντεχνος λόγος δεν είναι φαγητό που παρασκευάζεται με κάποια συνταγή . Είναι ψυχική έκρηξη , ανάγκη να πεις κάτι που σε συγκίνησε .
- Δηλαδή μόνο οι προλετάριοι σας συγκινούν ;
- Με συγκινεί ο καθένας που υποφέρει , που βασανίζεται , που γίνεται αντικείμενο εκμετάλευσης .
- Για τους προλετάριους της Σοβιετικής ΄Ενωσης δεν λέτε τίποτα .
- Δεν προσδιορίζω εθνικότητες . Είμαι δίπλα σε όσους υποφέρουν , όπου κι αν είναι... φυσικά και στη Σοβιετική ΄Ενωση , αν γίνεται κάτι τέτοιο , όπως στα αστικά καθεστώτα .
Και να σας πω και κάτι ακόμα . Πολλά από τα '' στραβά '' που γίνονται στη Σοβιετική ΄Ενωση τα χτύπησα και τα χτυπάω . Εγώ κ. Ανακριτή εμπνέομαι από τα πάθη των ανθρώπων-όπου γης . Είμαι ελευθερος και ανεξάρτητος για να επαινώ ή να κατηγορώ φίλους κι εχθρούς .
- Ωραία όλα αυτά . Αλλά πως προσδιορίζετε το δικό μας καθεστώς ;
- Αυτό που είναι αστικό . Κανένας δεν το αμφισβητεί και μάλιστα ιδιότυπο αστικό θα το προσδιόριζα .
- Κύριε Μπρεχτ , φοβάμαι πως η Αμερική για σας έχει στενά περιθώρια που σας πνίγουν .
- Δεν είπα τέτοιο πράγμα . Πως το διαπιστώσατε ως προς εμένα ; Πρέπει να σας πω κ. ανακριτά , πως με την είσοδο στην Αμερική πολλών προσωπικοτήτων διεθνούς αποδοχής και φήμης ωφελήθηκε και ως προς την κουλτούρα της , αλλά και ως προς την αναγνώριση ότι ισχυρισθεί κάποιος ότι η Αμερική είναι φασιστική χώρα .
- Τελειώσαμε , κύριε Μπρεχτ . Ενδεχομένως να τα ξαναπούμε .
- ΄Οποτε θέλετε , στη διαθεσή σας .
΄Ομως , από την συζήτησή μας θα καταλάβετε πως λειτουργεί η Δημοκρατία μας άψογα και η Ελευθερία δεν περιορίζεται -όπως αλλού . Σας συνιστώ φιλικά να εννοήσετε αυτά που σας λέγω και να τα εκφράσετε για αμοιβαίο καλό ...
- Θα ήμουν μειωμένης πνευματικότητας αν δεν τα εννοούσα προς τα που τείνει αυτή η ανάκριση...;
- Παρακαλώ , παρακαλώ , κ Μπρεχτ , σήμερα κάναμε μια συζήτηση . Ελπίζω πως δεν θα φθάσουμε στην ανάκριση .
- Ευχαριστώ , καλημέρα σας .
- Καλημέρα , κύριε Μπρεχτ...
Πηγή : Πνευματική Ζωή
τεύχος 174
Μάης - Ιούνης 2007
H συμμαχία τα χρόνια του πολέμου με τη Σοβιετική ΄Ενωση ευνοούσε εκδηλώσεις με
ευρύτερο κοινωνικό , μέχρι και αριστερό ενδιαφέρον . ΄Ολα όμως αυτά τα μάζευαν οι
εντεταλμένες μυστικές υπηρεσίες κι όταν ξέσπασε ο ψυχρός πόλεμος και ο μακαρθισμός
έγινε επίσημη κρατική ιδεολογία με τις ανάλογες προεκτάσεις της , δεν άργησε να κλη-
θεί ο Μπρεχτ για ανάκριση στην διαβόητη '' Επιτροπή Αντιαμερικανικών Ενεργειών ''
όπως οι περισσότεροι διανοούμενοι , συγγραφείς και καλλιτέχνες .
Ο ανακριτής για λόγους σκοπιμότητας ήταν ανεκτικός στις αιχμηρές απαντήσεις του
Μπρεχτ . Οπωσδήποτε όμως οι ερωτήσεις ήταν περισσότερο αιχμηρές από άλλους
που προηγήθηκαν ( Μύλερ , Τσαρλυ Τσάπλιν , Τόμας Μαν κ.λ.π. ) .
Πριν να κληθεί για δεύτερη φορά όπως του είπε ο ανακριτής μπόρεσε και έφυγε για
την Ελβετία . Η περίπτωση της εκτέλεσης στην ηλεκτρική καρέκλα του ζεύγους των
μεγάλων επιστημόνων Τζούλιους και ΄Εθελ Ρόζεμπεργκ με αστείες και συκοφαντικές
κατηγορίες ήταν ένα είδος προειδοποίησης για πολλούς αποδέκτες . Ο Μπρεχτ από
την Ελβετία μετακόμισε στην Ανατολική Γερμανία όπου και πέθανε .
Η ΑΝΑΚΡΙΣΗ
Ανακριτής : Κύριε Μπρεχτ , γιατί ήρθατε στην Αμερική ;
Μπρεχτ : Γιατί δεν συμπαθώ τα φασιστικά καθεστώτα .
- Το καθεστώς της Σοβιετικής ΄Ενωσης πως το θεωρείτε ;
- Σαν σύμμαχό σας που έδωσε πολύ αίμα στον πόλεμο .
- Και σέβεται την Ελευθερία , για την οποία , όπως λέτε , έδωσε τόσο αίμα ;
- Εξαρτάται από το πως ερμηνεύετε την Ελευθερία .
- Σας ερωτώ , κύριε Μπρεχτ , γιατί δεν πήγατε εκεί και προτιμήσατε την Αμερική ;
- Γιατί ήθελα να γνωρίσω τη χώρα σας , στην οποία βρήκαν καταφύγιο πολλοί διανοούμενοι . Το θεωρείτε ύποπτο ; Αφού είσασταν σύμμαχοι ... τι εδώ τι εκεί . Ιερή Συμμαχία .
- Α , καταλαβαίνετε τι λέτε , κ. Μπρεχτ ; Το ίδιο η Δημοκρατία μας με τη δικτατορία
του προλεταριάτου ;
- Μα και τότε που συμμαχήσατε , το ίδιο καθεστώς ήταν . ΄Αρα το αναγνωρίσατε σαν ομότιμο .
- Θέλω να μου πείτε ξεκάθαρα . Πως θεωρείτε το Σοβιετικό Καθεστώς .
- Σαν ένα ιδιότυπο καθεστώς , όπως όλα τα ανά τον κόσμο καθεστώτα . Καθένα έχει τη μορφή του , όπως τα υπέρ και τα κατά .
- Μα αυτοί μιλάνε για δικτατορία του προλεταριάτου .
- Και άλλοι δεν έχουν την ειλικρίνεια και το θάρρος να πούνε πως έχουν δικτατορία του καπιταλισμού .
- Δεν μου απαντάτε ευθέως και αυτό είναι εις βάρος σας .
- Με ανακρίνετε , ως κατηγορούμενο ; Για να ξέρω .
- ΄Οχι βέβαια . Αλλά γεννιέται κάποιο ζήτημα , αν δεν αναγνωρίζετε το πολίτευμα της χώρας που σας φιλοξενεί , πως βρίσκεσθε εδώ ; Και πρέπει να βρίσκεσθε ;
- Τηρώ και σέβομαι τους νόμους της . Τι άλλο πρέπει να κάνω για να σας είμαι αρεστός ;
- Γράψατε ποτέ κάτι για τα αγαθά της Αμερικής ; ΄Ενα ποίημα έστω σαν αυτά που αφιερώνετε στους εργάτες , τους προλετάριους , όπως τους λέτε ;
- O έντεχνος λόγος δεν είναι φαγητό που παρασκευάζεται με κάποια συνταγή . Είναι ψυχική έκρηξη , ανάγκη να πεις κάτι που σε συγκίνησε .
- Δηλαδή μόνο οι προλετάριοι σας συγκινούν ;
- Με συγκινεί ο καθένας που υποφέρει , που βασανίζεται , που γίνεται αντικείμενο εκμετάλευσης .
- Για τους προλετάριους της Σοβιετικής ΄Ενωσης δεν λέτε τίποτα .
- Δεν προσδιορίζω εθνικότητες . Είμαι δίπλα σε όσους υποφέρουν , όπου κι αν είναι... φυσικά και στη Σοβιετική ΄Ενωση , αν γίνεται κάτι τέτοιο , όπως στα αστικά καθεστώτα .
Και να σας πω και κάτι ακόμα . Πολλά από τα '' στραβά '' που γίνονται στη Σοβιετική ΄Ενωση τα χτύπησα και τα χτυπάω . Εγώ κ. Ανακριτή εμπνέομαι από τα πάθη των ανθρώπων-όπου γης . Είμαι ελευθερος και ανεξάρτητος για να επαινώ ή να κατηγορώ φίλους κι εχθρούς .
- Ωραία όλα αυτά . Αλλά πως προσδιορίζετε το δικό μας καθεστώς ;
- Αυτό που είναι αστικό . Κανένας δεν το αμφισβητεί και μάλιστα ιδιότυπο αστικό θα το προσδιόριζα .
- Κύριε Μπρεχτ , φοβάμαι πως η Αμερική για σας έχει στενά περιθώρια που σας πνίγουν .
- Δεν είπα τέτοιο πράγμα . Πως το διαπιστώσατε ως προς εμένα ; Πρέπει να σας πω κ. ανακριτά , πως με την είσοδο στην Αμερική πολλών προσωπικοτήτων διεθνούς αποδοχής και φήμης ωφελήθηκε και ως προς την κουλτούρα της , αλλά και ως προς την αναγνώριση ότι ισχυρισθεί κάποιος ότι η Αμερική είναι φασιστική χώρα .
- Τελειώσαμε , κύριε Μπρεχτ . Ενδεχομένως να τα ξαναπούμε .
- ΄Οποτε θέλετε , στη διαθεσή σας .
΄Ομως , από την συζήτησή μας θα καταλάβετε πως λειτουργεί η Δημοκρατία μας άψογα και η Ελευθερία δεν περιορίζεται -όπως αλλού . Σας συνιστώ φιλικά να εννοήσετε αυτά που σας λέγω και να τα εκφράσετε για αμοιβαίο καλό ...
- Θα ήμουν μειωμένης πνευματικότητας αν δεν τα εννοούσα προς τα που τείνει αυτή η ανάκριση...;
- Παρακαλώ , παρακαλώ , κ Μπρεχτ , σήμερα κάναμε μια συζήτηση . Ελπίζω πως δεν θα φθάσουμε στην ανάκριση .
- Ευχαριστώ , καλημέρα σας .
- Καλημέρα , κύριε Μπρεχτ...
Πηγή : Πνευματική Ζωή
τεύχος 174
Μάης - Ιούνης 2007
Κυριακή 1 Μαΐου 2011
ERNESTO SABATO
http://el.wikipedia.org/wiki/
Ερνέστο Σάμπατο
Ο Ερνέστο Σάμπατο (24 Ιουνίου 1911 - 30 Απριλίου 2011, ισπανικά: Ernesto Sabato, ήταν Αργεντίνος συγγραφέας ιταλικής καταγωγής.
Γεννήθηκε στις 24 Ιουνίου 1911 στη μικρή πόλη Ρόχας στην Επαρχία του Μπουένος Άιρες στην Αργεντινή. Σπούδασε στο Universidad Nacional de La Plata, όπου πήρε διδακτορικό στη φυσική. Έπειτα πήγε στο Πανεπιστήμιο της Σορβόνης στο Παρίσι και εργάστηκε στο Ινστιτούτο Κιουρί. Μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο έχασε την πίστη του στην επιστήμη και άρχισε να γράφει.
Το πρώτο μυθιστόρημα που εξέδωσε είχε τίτλο «El Túnel» («Το Τούνελ») και γράφτηκε το 1948. Πρόκειται για την εξομολόγηση του ζωγράφου Χουάν Πάμπλο Καστέλ, ο οποίος έχει δολοφονήσει τη μοναδική γυναίκα που μπορούσε να τον κατανοήσει. Σε όλο το μυθιστόρημα ο Καστέλ προβληματίζεται για τις πράξεις του και για τις πράξεις των άλλων. Ως αφηγητής, ο Καστέλ περιγράφει με λεπτομέρεια γιατί σκότωσε την ερωμένη του, τη Μαρία Ιριβάρνε. Οι συγγραφείς Αλμπέρ Καμύ και Γκράχαμ Γκριν εξύμνησαν ιδιαίτερα τα μυθιστορήματα του Σάμπατο.
Ο πρόεδρος της Αργεντινής Ραούλ Αλφονσίν ζήτησε από τον Σάμπατο να προεδρεύσει της Εθνικής Επιτροπής για την Εξαφάνιση Προσώπων, η οποία διερεύνησε την τύχη όσων εξαφανίστηκαν κατά τη διάρκεια του Βρόμικου Πολέμου τη δεκαετία του 1970. Τα αποτελέσματα αυτής της έρευνας εκδόθηκαν το 1984 υπό τον τίτλο «Nunca Más» («Ποτέ Ξανά»).
Πρόσφατα, στις 26 Ιανουαρίου 2006, ο Ερνέστο Σάμπατο ένωσε τη φωνή του με άλλες διεθνείς προσωπικότητες όπως ο Γκαμπριέλ Γκαρσία Μάρκες, ο Μάριο Μπενεντέτι, ο Πάμπλο Μιλανές και άλλοι, ζητώντας την αυτοκυριαρχία του Πουέρτο Ρίκο και τάχθηκαν υπέρ της ανεξαρτησίας του νησιού και της μη ένωσής του με τις ΗΠΑ.
Στις 30 Απριλίου 2011 ανακοινώθηκε από την οικογένειά του ο θάνατός του, στο σπίτι του στο Σάντος Λουγκάρες του Μπουένος Άιρες.
Εργογραφία
Μυθιστορήματα
- El Túnel, 1948 (Το τούνελ)
- Sobre Héroes y Tumbas, 1961 (Περί ηρώων και τάφων)
- Abaddón el Exterminador, 1974 (Αβαδδών ο εξολοθρευτής)
Δοκίμια
- Uno y el Universo.
- Hombres y Engranajes, 1951
- Heterodoxia
- El caso Sábato. Torturas y libertad de prensa. Carta Abierta al General Aramburu.
- El otro rostro del peronismo, 1956 Carta Abierta a Mario Amadeo.
- El escritor y sus fantasmas
- El Tango, discusión y clave
- Romance de la muerte de Juan Lavalle. Cantar de Gesta
- Pedro Henríquez Ureña
- Tres aproximaciones a la literatura de nuestro tiempo: Robbe-Grillet, Borges, Sartre
- Eduardo Falú (με τον Λεόν Μπεναρός)
- Diálogos (με τον Χόρχε Λουίς Μπόρχες)
- Apologías y Rechazos
- Los libros y su misión en la liberación e integración de la América Latina
- Entre la letra y la sangre. Conversaciones con Carlos Catania
- Antes del fin, 1998 Memorias
- La Resistencia, 2000
Άλλα έργα
- Nunca más, CONADEP, 1984
- "Obra completa"
Πηγή : BΙΚΙΠΑΙΔΕΙΑ
ΜΕΡΟΣ Β'
ΜΕΡΟΣ Β'
Γεννημένος στο Ρόχας της Αργεντινής τον Ιούνιο του 1911 , <<ανήμερα του Αι-Γιαννού>>,
ήταν ένα μοναχικό παιδί που ένιωθε εγκαταλειμμένο , γι'αυτό εξομολογείται , έζησε σε
μια αγωνία πανομοιότυπη με εκείνη του Φερνάντο Πεσόα . Οι γονείς του ήταν φτωχοί
μετανάστες , ο πατέρας του ιταλός ορεσίβιος κι η μητέρα του από παλιά αλβανική
οικογένεια της Ιταλίας . Είχαν εγκατασταθεί στην αργεντίνικη πάμπα ελπίζοντας
ότι θα είναι γόνιμο το χώμα εκείνης της <<Γης της Επαγγελίας>>.
Η ανατροφή που έδωσαν σε αυτόν και στα αδέλφια του άφησε βαθιά σημάδια
στον χαρακτήρα . ΄Ηταν μια αγωγή σκληρή . Ωστόσο στη Λα Πλάτα , μια πόλη
κοντά στο Μπουένος ΄Αιρες , ήταν που έζησε τις σημαντικότερες στιγμές της
ζωής του : Εκεί πήγε στο γυμνάσιο και στο λύκειο , γνώρισε τη γυναίκα του ,
φοίτησε στο πανεπιστήμιο . Εκεί γεννήθηκε ο γιος του , εκεί πέθαναν οι γονείς του .
Και το σπουδαιότερο : Εκεί σφυρηλατήθηκαν οι ιδέες που τον συντρόφεψαν στη ζωή .
Στη Λα Πλάτα γνώρισε τον καθηγητή Πέδρο Ενρίκες Ουρένια , ένα σπάνιο
πλάσμα , που τον μύησε στον κόσμο των μεγάλων συγγραφέων . Τα ταραγμένα
χρόνια των σπουδών του υπήρξαν επίσης και χρόνια μεγάλων ανακαλύψεων ,
διότι εκτός από την τέχνη και τη λογοτεχνία μυήθηκε και στο σύμπαν των μα-
θηματικών . Μαζί με τα ταξίδια του Ιουλίου Βέρν , μαζί με τον Σίλλερ , τον
Γκαίτε , τον Ρουσσσώ, τον ΄Ιψεν , τον Στρίντμπεργκ , τον Ντοστογιέφσκι ,
τον Όσκαρ Γουάιλντ , τον Πόε και τον Τσέστερσον , τις αναρχικές και
κομμουνιστικές ιδέες , τους εργάτες της Πρωτομαγιάς του Σικάγου , τον
Σάκο και τον Βαντσέτι , τη Ρωσική Επανάσταση , γνώρισε και αγάπησε
τα θεωρήματα . Στο πανεπιστήμιο προσχώρησε στην Κομμουνιστική Νεολαία ,
έγινε γραμματέας της και στη διάρκεια της δικτατορίας του Ουριμπούρου ,
το 1930 , μπήκε στην παρανομία . Εγκατέλειψε τις σπουδέ για να παλέψει για
τις ιδέες του , ωστόσο την ίδια εποχή συντελέστηκε μια ριζική μεταστροφή
μέσα του : τα εγκλήματα του σταλινισμού τάραξαν τον ως τότε ιδεολογικό του
εφησυχασμό . ΄Οταν λοιπόν το κόμμα προσφέρθηκε να τον στείλει στη Μόσχα ,
σε λενινιστικό σχολείο , αυτός φοβούμενος ότι λόγω των αιρετικών απόψεών του
θα καταλήξει σε κάποιο γκουλάγκ ή ψυχιατρικό άσυλο , το' σκασε στο Παρίσι
από το τραίνο που τον μετέφερε στη Σοβιετική ΄Ενωση .
Επέστρεψε στην Αργεντινή , πήρε το διδακτορικό του στη Φυσική και στα
Μαθηματικά και προσπάθησε να αντέξει τις επιθέσεις και τις ύβρεις για την
<< προδοσία >> του στον κομμουνισμό .
Εκείνος όμως εξακολουθούσε να πιστεύει στα οράματα του σοσιαλισμού .
Αλλά όχι και στη διαστρεβλωμένη σταλινική άποψη .
Στη Λα Πλάτα γνώρισε τον καθηγητή Πέδρο Ενρίκες Ουρένια , ένα σπάνιο
πλάσμα , που τον μύησε στον κόσμο των μεγάλων συγγραφέων . Τα ταραγμένα
χρόνια των σπουδών του υπήρξαν επίσης και χρόνια μεγάλων ανακαλύψεων ,
διότι εκτός από την τέχνη και τη λογοτεχνία μυήθηκε και στο σύμπαν των μα-
θηματικών . Μαζί με τα ταξίδια του Ιουλίου Βέρν , μαζί με τον Σίλλερ , τον
Γκαίτε , τον Ρουσσσώ, τον ΄Ιψεν , τον Στρίντμπεργκ , τον Ντοστογιέφσκι ,
τον Όσκαρ Γουάιλντ , τον Πόε και τον Τσέστερσον , τις αναρχικές και
κομμουνιστικές ιδέες , τους εργάτες της Πρωτομαγιάς του Σικάγου , τον
Σάκο και τον Βαντσέτι , τη Ρωσική Επανάσταση , γνώρισε και αγάπησε
τα θεωρήματα . Στο πανεπιστήμιο προσχώρησε στην Κομμουνιστική Νεολαία ,
έγινε γραμματέας της και στη διάρκεια της δικτατορίας του Ουριμπούρου ,
το 1930 , μπήκε στην παρανομία . Εγκατέλειψε τις σπουδέ για να παλέψει για
τις ιδέες του , ωστόσο την ίδια εποχή συντελέστηκε μια ριζική μεταστροφή
μέσα του : τα εγκλήματα του σταλινισμού τάραξαν τον ως τότε ιδεολογικό του
εφησυχασμό . ΄Οταν λοιπόν το κόμμα προσφέρθηκε να τον στείλει στη Μόσχα ,
σε λενινιστικό σχολείο , αυτός φοβούμενος ότι λόγω των αιρετικών απόψεών του
θα καταλήξει σε κάποιο γκουλάγκ ή ψυχιατρικό άσυλο , το' σκασε στο Παρίσι
από το τραίνο που τον μετέφερε στη Σοβιετική ΄Ενωση .
Επέστρεψε στην Αργεντινή , πήρε το διδακτορικό του στη Φυσική και στα
Μαθηματικά και προσπάθησε να αντέξει τις επιθέσεις και τις ύβρεις για την
<< προδοσία >> του στον κομμουνισμό .
Εκείνος όμως εξακολουθούσε να πιστεύει στα οράματα του σοσιαλισμού .
Αλλά όχι και στη διαστρεβλωμένη σταλινική άποψη .
Ξαναβρέθηκε στο Παρίσι με υποτροφία και στάλθηκε να εργαστεί στο Εργαστήριο
Κιουρί . Εκεί , ανάμεσα σε ηλεκτρόμετρα και δοκιμαστικούς σωλήνες , ήλθε σε επαφή
με το κίνημα των υπερρεαλιστών , οπότε << ο αξιότιμος δρ Τζέκιλ άρχισε να σφαδάζει
στα νύχια του σατανικού κ. Χάιντ >>. Πανάρχαιες ανεξέλεγκτες δυνάμεις στο
σκοτεινό αργαστήριό τους μετάλλαξαν τον προικισμένο φυσικό , τον απομάκρυναν για πάντα από το καθαρό σύμπαν της επιστήμης και τον ξαπόστειλαν στον ανορθολογικό κόσμο της λογοτεχνίας . Πολλοί προσπάθησαν να τον αποτρέψουν από την καινούργια
<< προδοσία >> . Δεν ήταν δυνατόν ένας επιστήμων με λαμπρό μέλλον να ασχολείται
με πράγματα τόσο επιπόλαια , όπως τα μυθιστορήματα . Δεν μπορούσαν να καταλάβουν ότι η λογοτεχνία ήταν που επέτρεψε στον Σάμπατο να εκφράσεις τις αποτρόπαιεςς και αντιφατικές εκδηλώσεις της ψυχής του . Διχασμένος πλέον , μολονότι πήρε μια νέα
υποτροφία για το ΜΙΤ της Βοστώνης , δίδαξε Κβαντική Θεωρία και Σχετικότητα στο Πανεπιστήμιο της Λα Πλάτα , δημοσίευσε μια εργασία με αντικείμενο τις κοσμικές ακτίνες και ένα ράντσο στο βουνό , μακριά από τον πολιτισμένο κόσμο .
Τότε γνώρισε και έναν περιπλανώμενο γιατρό που φρόντιζε όσους αρρώστους συναντούσε στο δρόμο του - τον λέγανε Ερνέστο Γκεβάρα . Κατόπιν αποδέχχθηκε μια θέση στην Unesco και ξαναβρέθηκε στο Παρίσι , ώσπου έγραψε ένα άρθρο για το έγκυρο περιοδικό << Sur >>
του Μπουένος ΄Αιρες , το οποίο του έδωσε την ευκαιρία να εισέλθει στον κύκλο των αργεντινών διανοουμένων .
Η αρχή είχε γίνει . Γνώρισε τον Μπόχρες ( αργότερα τους χώρισαν αγεφύρωτες πολιτικές διαφορές ) και οδηγήθηκε στο γράψιμο του << Τούνελ >> , 1948 , το οποίο τον επόμενο χρόνο εκδόθηκε στα γαλλικά χάρη στη γενναιόδωρη πρωτοβουλία του Αλμπέρ Καμύ .
Ιδού τι λέει για τον Τσε Γκεβάρα :
<< Τι σημασία έχει αν έσφαλε στην αντίληψή του περί διαλεκτικού υλισμού ;
Αυτό και μόνο αποδεικνύει την αθωότητά του και την αυθεντικότατά του . Εκείνος
αγωνίσθηκε για τον Νέο ΄Ανθρωπο που σήμερα επειγόμαστε να ξεκαρτάρουμε από τα
σκουπίδια της ιστορίας >> .
Πηγή : Πνευματική Ζωή
τεύχος 172
Γενάρης -Φλεβάρης 2007
Κιουρί . Εκεί , ανάμεσα σε ηλεκτρόμετρα και δοκιμαστικούς σωλήνες , ήλθε σε επαφή
με το κίνημα των υπερρεαλιστών , οπότε << ο αξιότιμος δρ Τζέκιλ άρχισε να σφαδάζει
στα νύχια του σατανικού κ. Χάιντ >>. Πανάρχαιες ανεξέλεγκτες δυνάμεις στο
σκοτεινό αργαστήριό τους μετάλλαξαν τον προικισμένο φυσικό , τον απομάκρυναν για πάντα από το καθαρό σύμπαν της επιστήμης και τον ξαπόστειλαν στον ανορθολογικό κόσμο της λογοτεχνίας . Πολλοί προσπάθησαν να τον αποτρέψουν από την καινούργια
<< προδοσία >> . Δεν ήταν δυνατόν ένας επιστήμων με λαμπρό μέλλον να ασχολείται
με πράγματα τόσο επιπόλαια , όπως τα μυθιστορήματα . Δεν μπορούσαν να καταλάβουν ότι η λογοτεχνία ήταν που επέτρεψε στον Σάμπατο να εκφράσεις τις αποτρόπαιεςς και αντιφατικές εκδηλώσεις της ψυχής του . Διχασμένος πλέον , μολονότι πήρε μια νέα
υποτροφία για το ΜΙΤ της Βοστώνης , δίδαξε Κβαντική Θεωρία και Σχετικότητα στο Πανεπιστήμιο της Λα Πλάτα , δημοσίευσε μια εργασία με αντικείμενο τις κοσμικές ακτίνες και ένα ράντσο στο βουνό , μακριά από τον πολιτισμένο κόσμο .
Τότε γνώρισε και έναν περιπλανώμενο γιατρό που φρόντιζε όσους αρρώστους συναντούσε στο δρόμο του - τον λέγανε Ερνέστο Γκεβάρα . Κατόπιν αποδέχχθηκε μια θέση στην Unesco και ξαναβρέθηκε στο Παρίσι , ώσπου έγραψε ένα άρθρο για το έγκυρο περιοδικό << Sur >>
του Μπουένος ΄Αιρες , το οποίο του έδωσε την ευκαιρία να εισέλθει στον κύκλο των αργεντινών διανοουμένων .
Η αρχή είχε γίνει . Γνώρισε τον Μπόχρες ( αργότερα τους χώρισαν αγεφύρωτες πολιτικές διαφορές ) και οδηγήθηκε στο γράψιμο του << Τούνελ >> , 1948 , το οποίο τον επόμενο χρόνο εκδόθηκε στα γαλλικά χάρη στη γενναιόδωρη πρωτοβουλία του Αλμπέρ Καμύ .
Ιδού τι λέει για τον Τσε Γκεβάρα :
<< Τι σημασία έχει αν έσφαλε στην αντίληψή του περί διαλεκτικού υλισμού ;
Αυτό και μόνο αποδεικνύει την αθωότητά του και την αυθεντικότατά του . Εκείνος
αγωνίσθηκε για τον Νέο ΄Ανθρωπο που σήμερα επειγόμαστε να ξεκαρτάρουμε από τα
σκουπίδια της ιστορίας >> .
Πηγή : Πνευματική Ζωή
τεύχος 172
Γενάρης -Φλεβάρης 2007
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)